TiedäMiksi VT49X: Mitä Jesaja tekee Mormonin kirjassa? - osa 1
Tämä suomennettu teksti liittyy Jesaja-projektimme julkaisusarjaan ja siinä erityisesti sunnuntain 9.12.2018 oppiaiheeseen.
Otteita tekstistä:
"Pakana-kristityt tulevat Uuteen maailmaan, ja kun Jumala vapahtaa Israelin jälkeläiset, Lehin jälkeäiset, niin pakanoilla on mahdollisuus nähdä Abrahamin liiton täyteys toiminnassa ja he kääntävät kristinuskon oikeaan suuntaan. Me kutsuisimme sitä palautukseksi. Se, mitä [Nefi] näkee Ensimmäisessä Jesajassa, tuntuu olevan hieman erilaista. Siellä hän tuntuu näkevän joitakin Messiaan profetioita, mutta pääasiassa hän näyttää näkevän kertomuksen siitä, kuinka jäännös nimenomaan syntyy: hävitys ja tuho, joka lankeaa juutalaisten päälle, koska he eivät ymmärrä liiton velvoitteita, minkä lopputuloksena on, että heidät seulotaan jäännökseksi, joka valmistetaan vastaanottamaan koko kuva. ... monet Jesajan tulkitsijat tänä päivänä näkevät linkin Ensimmäisen Jesajan ja Toisen Jesajan välillä - ja sen että Ensimmäisessä Jesajassa korostuu sinetöity kirja.
Israel ei ole valmistautunut - he ovat kapinahenkisiä, ja he kulkevat tämän tuhon historiavaiheen ja jäännöksen seulonnan läpi. Mutta Jesajalla on kaikki sitä koskevat profetiat, ja hänen on pakko sinetöidä ne kaikki myöhempää sukupolvea varten, joka on valmis vastaanottamaan [kirjan]. Jäännös on se sukupolvi, joka myöhemmin kykenee lukemaan kirjan.
- -
Me emme voi välttyä siltä. Me emme todellakaan voi välttyä siltä. Meidän on luettava Jesajan kirja ja tehtävä se huolella. Jos jäämme siitä junasta, jäämme Mormonin kirjankin junasta. Nimilehdelläkin sanotaan, että Mormonin kirja kirjoitettiin Israelin jäännökselle, osoittamaan, kuinka suuria asioita Herra on tehnyt sen isien hyväksi - sekä myös juutalaisille ja pakanoille, jotta he saisivat varmuuden siitä, että Jeesus on Kristus. Sen päätarkoitus on keskittyä Abrahamin liittoon ja siihen, miten Mormonin kirja selvittää Abrahamin liiton Jesajan kautta. Jos olemme vakavissamme tuon kirjan suhteen, meidän on oltava vakavissamme Jesajan kirjan suhteen."
"Pakana-kristityt tulevat Uuteen maailmaan, ja kun Jumala vapahtaa Israelin jälkeläiset, Lehin jälkeäiset, niin pakanoilla on mahdollisuus nähdä Abrahamin liiton täyteys toiminnassa ja he kääntävät kristinuskon oikeaan suuntaan. Me kutsuisimme sitä palautukseksi. Se, mitä [Nefi] näkee Ensimmäisessä Jesajassa, tuntuu olevan hieman erilaista. Siellä hän tuntuu näkevän joitakin Messiaan profetioita, mutta pääasiassa hän näyttää näkevän kertomuksen siitä, kuinka jäännös nimenomaan syntyy: hävitys ja tuho, joka lankeaa juutalaisten päälle, koska he eivät ymmärrä liiton velvoitteita, minkä lopputuloksena on, että heidät seulotaan jäännökseksi, joka valmistetaan vastaanottamaan koko kuva. ... monet Jesajan tulkitsijat tänä päivänä näkevät linkin Ensimmäisen Jesajan ja Toisen Jesajan välillä - ja sen että Ensimmäisessä Jesajassa korostuu sinetöity kirja.
Israel ei ole valmistautunut - he ovat kapinahenkisiä, ja he kulkevat tämän tuhon historiavaiheen ja jäännöksen seulonnan läpi. Mutta Jesajalla on kaikki sitä koskevat profetiat, ja hänen on pakko sinetöidä ne kaikki myöhempää sukupolvea varten, joka on valmis vastaanottamaan [kirjan]. Jäännös on se sukupolvi, joka myöhemmin kykenee lukemaan kirjan.
- -
Me emme voi välttyä siltä. Me emme todellakaan voi välttyä siltä. Meidän on luettava Jesajan kirja ja tehtävä se huolella. Jos jäämme siitä junasta, jäämme Mormonin kirjankin junasta. Nimilehdelläkin sanotaan, että Mormonin kirja kirjoitettiin Israelin jäännökselle, osoittamaan, kuinka suuria asioita Herra on tehnyt sen isien hyväksi - sekä myös juutalaisille ja pakanoille, jotta he saisivat varmuuden siitä, että Jeesus on Kristus. Sen päätarkoitus on keskittyä Abrahamin liittoon ja siihen, miten Mormonin kirja selvittää Abrahamin liiton Jesajan kautta. Jos olemme vakavissamme tuon kirjan suhteen, meidän on oltava vakavissamme Jesajan kirjan suhteen."
Joseph M. Spencer
Joseph M. Spencer on vieraileva apulaisprofessori Brigham Youngin yliopiston muinaisten pyhien kirjoitusten osastolla. Hän on Journal of Book of Mormon Studies -aikakauslehden päätoimittaja ja Mormoniteologia -seminaarin apulaisjohtaja.